在提到我国古典文学的时候，《红楼梦》一定是绕不过的一座丰碑。

作为封建时代从女性视角看待社会关系的作品，无疑是有相当程度的“反叛”精神——清代更是被列为禁书。

性一直是儒家文化的禁忌词，这与其思想中的“父权”主体制度分不开，这种父权至上的思想，在封建社会统治中起着至关重要的作用。

《红楼梦》书中作为有“反骨”意义的划时代作品，其中对于男欢女爱的情节描述，更是让人脸红。

作为人的原始欲望之一，性欲可随着爱升华情感，成为平淡生活的调和。

也可令人放纵沉沦，丢失理想和斗志，枯骨留存。

贾瑞——淫心不死终成镜中骨

贾瑞是《红楼梦》中贾府远房玉字辈子弟，父母很早过世，由祖父贾代儒教养。

冷子兴曾评价红楼梦中纨绔子弟居多，贾瑞也不例外。

本来祖父贾代儒又是家族私塾的老师，对贾瑞的管教严格，禁不住周遭都是些花花公子，贾瑞又是青春如火的年纪，只能偷摸去嫖。

正所谓物极必反，自从宁国府见了王熙凤一面——更是淫心大起，最终甚至丢了性命。

在贾敬寿宴的当天，王熙凤喝完酒后在宁府园中看景，贾瑞偷摸溜出来打算调戏一番。

他谄媚地说道，大概是自己与凤姐有缘，刚想找个清静一点儿的地方，就碰到嫂子出来，最后还反问这不就是有缘吗？

一边说着，贾瑞的眼睛还忍不住地乱瞟。

王熙凤何许聪明，自然是一眼看出来贾瑞的小心思，但是圆滑如她，还是对贾瑞一顿夸赞，说了个场面话打算离开。

成年人的世界，本就是听话要听弦外音，对于贾瑞的试探，凤姐给足了面子。

事实上，我们生活中见过的拒绝声都很少会直接赤裸地抛给当事人，在机关算尽的贾府中更是如此。

贾瑞试探不成，就应该浅尝辄止，这才是明智的做法。

然而，贾瑞是怎么回答的呢？

他顺道就试探单独见面的机会，问王熙凤单独去嫂嫂家请安怎么样，还大胆调戏地说了句只怕嫂子年轻，不轻易见人。

在那个封建社会中，对嫂子说出这种话，可谓是大逆不道了。

听不出拒绝，尽情表达自己带有挑逗性的话语，说贾瑞不识好歹，可真一点不过分。

王熙凤对于这样的话语，自然是以席间敬酒为由打了圆场离开了，然而走时却故意放慢脚步，给贾瑞一种暧昧的错觉，但她此时的想法却与表象截然相反。

在贾瑞走后，凤姐先是总结了一句知人知面不知心，更用上了禽兽这样的词语，可谓是厌恶到了极点。

最后甚至扬言让贾瑞死在自己手里。

由此凤姐的狠毒和城府也可见一二。

凤姐作为在贾府周旋多年，处在人际关系旋涡中能得心应手的代表，贾瑞此举可谓是真正自己找死了。

贾瑞后来又色胆包天，私下去找了凤姐几次。

在听到丫环的禀告后，凤姐回道等他来了，我自有打算——这时心中已经打定主意要教训一下贾瑞。

接下来凤姐故作姿态，在贾瑞拜访后以更加暧昧的言语挑拨，贾瑞连第一面的拒绝言语都听不出来，自然是信以为真。

第一次凤姐约定晚上在西边穿堂相见，贾瑞白白等了一夜，虽然这次之后贾瑞明白是凤姐戏弄他，但是淫心和欲望已经战胜了理智，仍旧赴了第二次约。

这次约会地点在王熙凤房后的空房中。

等他的却是凤姐安排好的贾蓉和贾蔷，自然而然是被百般戏弄，还写下了两张50两的欠条。

然而，作为《红楼梦》中淫字致死的代表人物，事情还没有结束。

经过两次事件，贾瑞已经不敢再去找凤姐，但是色心已起，哪那么容易浇灭，每日只能用手指解决那“消乏”之事。

长此以往，加上蓉蔷二人的债务，很快身体吃不消生了大病，百般治疗也没有效果，终是丢了性命。

有件趣事，贾瑞在离世前，有一个老道人给了他“风月宝鉴”，并且叮嘱只可看镜子背面或可活命。

谁知背面是骷髅，正面却是王熙凤巧笑美目地在勾引他，贾瑞一直色心不死，病入膏肓仍不悔改，在镜里和凤姐云雨，最终丧命。

其实，风月宝鉴更像是作者对于贾瑞事件的深层拷问，沉迷性事的结果就是一堆白骨，可惜贾琏走到最后一步仍不知道问题出在哪里，最终死在了自己控制不住的欲望中。

鲍二媳妇——偷情被抓无奈上吊

鲍二是荣国府男仆，也是一个无力反抗任何事物的底层人物，而其妻子在王熙凤生日这天与贾琏私通，不承想被凤姐撞了个满怀。

贾琏一直也是风流成性，与鲍二媳妇私通已久，在凤姐忙着酒席间推杯换盏时，她与鲍二的妻子在家中寻欢。

不过凤姐喝多了提前离席，又看到正在打算通风报信的丫环，一番逼问，自然是发现了这一档子事情。

更让凤姐怒火攻心的是，她在门外将二人的密语，听得一清二楚。

作为一个下人的老婆，鲍二媳妇竟然咒骂凤姐死了就好了，顺带还提了一嘴将平儿扶正的事情。

作为凤姐最信任的仆人，平儿被提及自然也是对自己有所不满，更让凤姐怒不可遏。

凤姐本身就是一个八面玲珑，工于心计的女人，她的圆滑隐忍才有今日的地位，多少人敬她，畏她，可想而知，突然听到一个下人如此说的心情。

接下来，就是一场凤姐撞破的大闹戏，最终虽然经过贾母的调解算是止住了凤姐的面子，但是鲍二的老婆回家要经历什么也可以想象。

其实在府中，这也算不得什么新鲜事情，大家都心知肚明，只是暗地里与放在明面场上的区别，贾府多纨绔子弟，风流情事私下做可以，放到明面就成了对于环境与教条的挑衅，一定是要自食其恶果的。

最终，鲍二媳妇又能有什么好下场，书中只写她上吊自杀了，贾琏给了二百银两安置后事，鲍二自然是正中下怀。

其实以读者的角度想想，那个封建体系中，老婆的丑事被发现，男人自然脸面无光。

其中，鲍二对自家媳妇的毒打是少不了的，更有直接逼死的可能。

因为贾琏的银两置办后事与重新婚娶都完全足够，鲍二又怎么想不到呢？

鲍二媳妇作为书中不起眼的角色，死在“性”的主题上，也是借这个点透出贾府的各个阶层欲望与利益的混乱纠缠。

而小人物本身就在暗流涌动的府中危机四伏，若是控制不住自己的欲望，就是鲍二媳妇的下场。

可以说鲍二媳妇的死不是第一个，更不会是最后一个。

在复杂的阶级体系中，夹着尾巴做人是做好的选择，相反，放任欲望生长蔓延，就是自己走向毁灭的过程。

秦钟——馒头庵得趣食恶果

秦钟是秦可卿的弟弟，《红楼梦》书中人名都大有考究，秦钟的谐音更加明显——情种。

秦钟对于书中主角宝玉看待性，看待情的认知，都产生了很大的影响，从其姐姐“情可情”到弟弟“情经情”，可以说正是姐弟二人启蒙影响着主角宝玉对于性的认知。

在姐姐秦可卿死后，他和宝玉跟随着宁府的队伍送殡，晚上在馒头庵歇息。

由于早些时候秦钟便与尼姑智能儿在私下里接触颇多，互生好感，宝玉还打趣地说，他曾经看到了秦钟偷偷搂着智能儿的时候。

这亦为接下来的事情埋下了伏笔。

到了夜深，青春躁动的秦钟不依不饶地来找智能儿，一见面便开始行非礼之事，智能儿自然是羞愤地要叫喊。

但是作为佛家禁地，加上其身份特殊，自然是不敢过多反抗，

随着秦钟的纠缠，智能儿的半推半就，终究是在馒头庵中秦钟做了情种之事。

这也只是开始，秦钟在被宝玉发现后，不仅不调整节制，反而说通宝玉求凤姐在馒头庵多留几日，期间种种贪恋，自然无须多言。

秦钟从小体弱，在郊外出来就染上了感冒，再加上这几日的过分贪欢，生了一场大病。

智能儿在尼姑庵中不见了秦钟的音讯，自然焦急出来寻找，却被秦钟的父亲秦业给撵走了，秦业还因为这事儿气得一命呜呼。

秦钟在病床上听到这些烦心事儿，病情加重，不久之后就去世了。

秦钟与贾瑞不同，不是那般不明道理的榆木，在弥留之际更是留给宝玉一句话：

“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。

以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”

这也是作者为数不多想借书中人物之口说出的话：情欲的过分贪婪，必定自误，有限的生命和精力应该放在有意义的奋斗价值上去。

当然全书本身就是对当时价值体系，功名奋斗的否定，但是以当时封建体系的人物认可的有意义的事情而言，立志功名无疑要比声色犬马有意义得多。

红楼梦中这三个因为性欲而死的人具有很明显的代表性，贾瑞的家道没落，是落魄子孙；鲍二媳妇是真正底层的下人，基本没有话语权与选择权；而秦钟是相对富裕的官宦子弟，从小娇生惯养。

三人不一样的阶级，却是一样的沉沦欲望，最终因此丧命。

贾瑞到死都悟不透求生之道，看着镜子正面的凤姐幻想纵欲，这一点秦钟就显得聪慧好多，他给宝玉的警语，也像是说给逃不了世俗的普通人忠告。

而鲍二的媳妇作为封建时代的女性，死后不过二百两银子的价值，就落了个大家都欢喜的结果，本身就是封建社会女性处在一个悲剧的环境中的直观体现。

不同生命的纠缠毁灭，欲望的沉沦对人品质的摧残，在作者笔下一览无余。

战胜过分的欲望，控制和节制自己的欲望，做明智君子，贪图风月宝鉴的正面时，不如想想背面的骷髅。

参考文献：

《红楼梦》中的性政治研究

《红楼梦》原著第十二回、十五回、十六回、四十四回