傅天琳：传统女性的朴素美与母爱的呼唤|诗歌|诗人

《词语的色彩：当代女性诗歌散论》池沫树著长江文艺出版社

傅天琳：传统女性的朴素美与母爱的呼唤

池沫树

梦话

你睡着了你不知道

妈妈坐在身旁守候你的梦话

妈妈小时候也讲梦话

但妈妈讲梦话时身旁没有妈妈

你在梦中呼唤我呼唤我

孩子你是要我和你一起到公园去

我守候你从滑梯一次次摔下

一次次摔下你一次次长高

如果有一天你梦中不再呼唤妈妈

而呼唤一个陌生的年轻的名字

那是妈妈的期待妈妈的期待

妈妈的期待是惊喜和忧伤

傅天琳，当代女诗人。1946年1月24日生于四川省资中县。1961年于重庆电力技术学校毕业后，被分配到市郊缙云山农场种果树直到1980年。正是在这果园，傅天琳写下了许多优美的诗歌。但又不是纯粹的田园诗，也不是纯粹的儿童诗，她是当代诗人中受中国传统童谣影响创作最好的诗人之一。读她的诗歌，我总能感到传统女性美与炽热的母爱在燃烧。

《梦话》是傅天琳的代表作之一。诗人以“妈妈”的身份，守候在睡着了的孩子身旁。第一段讲述了同一情景下“妈妈”的现在和过去，“但妈妈讲梦话时身旁没有妈妈”，酸楚中更显甜蜜，揭示了女性在不同身份中“母爱”的重要性。第二段“你在梦中呼唤我呼唤我”，再次强调作为母亲的重要性，以及亲子关系中母亲与孩子的美好时光和对成长的期盼。第三段写孩子与母亲关系的假设，也是一种期许。“在梦中不再呼唤妈妈”而是“一个陌生的年轻的名字”，表示孩子长大了，恋爱成家了，再次是“母爱”的体现。“惊喜和忧伤”，点到了作为母亲面对孩子独立时的心情。

《梦话》整首诗歌具有散文美，以“守候”孩子睡觉时展开，合理想象“妈妈”在面对孩子不同阶段的心情，展开“守候”孩子成长的温馨画卷。

傅天琳是成熟于新时期的著名女诗人。她一度被称为果园诗人，这与她曾在果园生活了近20年以及写了大量“绿色”诗歌有关。如《我是苹果》：“我是苹果我是一只小小的，红艳艳的苹果”。使用叠词叠句，反复吟唱，节奏优美朗朗上口，是她诗歌风格的一大特点。如“没有边界没有边界我对你的爱”（《母爱》）。

作为与朦胧诗同时期走出来的诗人，傅天琳却分外明朗，她保留了民间童谣和五六十年代诗歌特点（新民歌，政治抒情诗）以及“诗言志”的传统，加入了个体的体验和对生活热爱的激情，可以说是新时期过渡最好的诗人。

如：“我的微笑，挂在孩子的脸上/我的甜蜜，流进老人的心窝/我给远航的海员充饥/我给沙漠的行者解渴。/我使失去阳光的病人恢复健康，/我使健康的人更加愉快的生活。”（《我是苹果》）“只有上苍摆放于北方的餐桌/巨大，丰盛/那张油浸浸的黑色台布/转动日月星辰/转动稻谷、玉米、大豆、高梁”（《在北方》）

再如：“我做不了乔木/就作一株灌木/做灌木不行，就做一堆枯叶/在七星砬子，做一头虫子也很好/我就可以气定神闲地/在一片阔叶里放下我的睡眠”（《正午》）。

同样写过《正午》（“蝶翅在苜蓿地中一闪/微风使群山猛烈地晃动”）的90年代女诗人蓝蓝与傅天琳在语言的恬静和母爱主题上有很多相似之处。在经历新思潮后，蓝蓝的“正午”表达的是个体的生命体验，是独立的，自由的，甚至是变化莫测的；而傅天琳表达的是当时的主流意识，即个体服从集体，无私奉献，自我牺牲的精神。某种意义上是市场经济与计划经济影响女性人生观、世界观的鲜明对照。另外，傅天琳和蓝蓝都写儿童诗，但她们并没有刻意去标榜。

傅天琳认为，母爱是存在于万世万物之中的一种本能。因此，她在“孩子与世界”之间“呈现出了淳朴而天然的面貌”。如《母爱》“我是你黑皮肤的妈妈/白皮肤的妈妈/黄皮肤的妈妈/我的爱黑得像炭/白得像雪/黄得像泥土/我的爱没有边界”。没有哪位诗人能把“母爱”写得如此挚热，写得呼之欲出：“你是生命你是力量你是希望你是我/孩子呵我的孩子你是我的孩子”。

傅天琳的诗歌具有传统女性美的光芒，沉静、温暖、博爱、坚韧，在朗朗上口的音乐美中甚至能触摸到心的跳动。母爱、孩子、大地、绿色、劳动，成为她诗歌的主题，体现了中国女性的朴实、善良以及母爱的无私奉献的品质。

选自：《词语的色彩：当代女性诗歌散论》池沫树著长江文艺出版社